一、众生无边誓愿度

度生大愿，是佛弟子，心语意行，根本之处。诸佛菩萨，智慧神力，宏深广大，应机所化。我等之辈，自度度他。心力不足，目标难达。诸佛世尊，慈力加被。无上大法，法力无穷。善巧方便，处处普度。心想事成，无不满愿。中阴救度，个个解脱。经云：“若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。”“若我灭后，四部弟子，于是塔前，济苦界故，供养香花，至心发愿，诵念神咒，文文句句，放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生，十方净土。若人往在，高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有，毛羽鳞甲，一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有，三种佛性，毕竟安处，大涅槃中。若与此人，往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人，重罪咸灭，悉地圆满”。

是身是塔，三世诸佛，皆在其中。是心是佛，三世佛法，皆在其中。

信受此经，依教奉行，勇猛精进，四宏誓愿，当下今生，无不圆成。

二、烦恼无尽誓愿断

法界众生，妄想执着。生生世世，烦恼无尽。迷惑颠倒，我执法执。业障覆蔽，无有出期。恶多善少，沉沦苦处。断绝烦恼，谈何容易。世尊悲智，大施众益。叙说宝经，方便简易。至心信受，依教行持。烦恼业障，悉皆消除。身在娑婆，花开见佛。十方净土，上品上生。立地成佛，当下今生。莲师悲极，中阴救度。再次保证，即生圆成，经云：“若有有情，能于此塔（经、咒、塔像亦同），一香一花，礼拜供养，八十亿劫，生死重罪，一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔，或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路”。“若人暂见是塔，能除一切灾难”（见经、咒、塔像亦同）。“尔时大众，闻佛是说，远尘离垢，断诸烦恼，得法眼净”。“复有众生，重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼，一时消灭，寿命延长，福德无尽”。

三、佛法无量誓愿学

三世诸佛，所说之法，量不可数，如恒河沙。未说之法，更言不及。佛法无量，誓愿学愿。鼓舞人心，摧人奋进。了脱生死，即生成佛。凡夫俗子，业障缠缚。无量佛法，智力不及。超凡入圣，方可遍习。一门深入，生死可出。释迦世尊，大悲大慈。视众根基，根浅力薄。末法众生，解脱不易。特说宝经，万法含括。三世佛法，皆在其中。读此之经，无经未读。千经万论，为此经解。若说此经，是何一门。便是牵强挂一，漏缺无量。如此宝经，万经密说。与诸法门，融会贯通。如虎添翼，车加动机。资粮具足，业障顿除。末法众生，不修此法，三世诸佛，为之流泪。有缘众生，万万省之。经云：“我若灭度，后世末法，逼迫之时，若有众生，习行非法，应堕地狱，不信三宝，不植善根，为是因缘，佛法当隐，然犹是塔，坚固不灭，一切如来，神力所持，无智众生，惑障覆蔽，徒朽珍宝，不知采用，以是事故，我今流泪，彼诸如来，亦皆流泪。”“此大全身，舍利积聚，如来宝塔，一切如来，无量俱胝，心陀罗尼，密印法要，今在其中。”“如来全身，舍利之聚，乃至八万四千法蕴，亦在其中。九十九百千万俱胝，如来顶相，亦在其中。”“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典。”“若有人，以香花涂香，华鬘衣服，微妙严具，供养此经，即成于彼十方九十九百千万俱胝如来之前，以天香花，衣服严具，七宝所成，积如须弥，尽以供养，种植善根，亦复如是。”“金刚手言：何因缘故，此法如是，殊胜功德？佛言当知！以此宝箧印陀罗尼，威神力故。”

四、佛道无上誓愿成

三世诸佛，怜悯众生，出浊恶世，无缘大悲。应机宣说，无尽宝藏。度化众生，无数无量。末法迷众，多缺资粮。此生了死，谈何容易。读诵书写，此一卷经，无量佛前，久植善根，深厚资粮，瞬间具足。自度度他，自然之中。行住坐卧，自在度众。佛说此经，直截了当。现生受用，无有穷尽。富贵吉祥，安乐如意，世出世愿，无愿不满。闻此二法，自度度他（它），当下此生，速证菩提。

经云：“后世若有，信男信女，及复我等四部弟子，发心书写，此一经典，即准书写九十九百千万俱胝如来所说一切经典；即过于彼九十九百千万俱胝如来之前，久植善根；即亦彼诸一切如来，加持护念，犹如爱眼，亦如慈母，爱护幼子。”“是塔所在之处（经、咒、塔像亦同），有大神验，殊胜威德，能满一切世间吉庆。”“若佛像中，窣都婆中，安置此经，其像即为七宝所成，灵验应心，无愿不满。”“塔及形像，所在之处，一切如来，神力所护，……其处即为，一切如来，护念加持。”“如是法要，神力无穷，利益无边。譬如幢上，如意宝珠，常雨珍宝，满一切愿。”“一切所愿，任意满足。若有乌雀，鸱枭鸠鸽，鸺鹠狗狼，野干蚊虻，蚁蝼之类，暂来塔影，及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财，况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。”《中有教授听闻解脱密法》卷头语云：“《中有教授听闻解脱密法》是西藏宁玛派一部无上的宝经，即使亡者在中有期间，听闻到本密法而获解脱，不须修持亦得成佛，为殊胜中最殊胜的法门。”又云：“本法为无修而成佛的密法，为一切法中续部心要。中有教授要诀，仅赖听闻，即得解脱；若获目见，亦得解脱。只须一度听闻，纵具五无间罪，亦得消灭，而且刹那之间，即证等觉。理极深奥，得未曾有，非仅为度亡之用，直可作为人世间生死常识之指南，永恒寿险之保单，幽冥界中之灯塔。凡有闻者，极宜珍重庆幸，断不可生颠倒妄见，致失大利，更罹谤法之咎！”“据本经开示，学习显乘诸法师，虽戒行如何精严，说法如何善巧，由于秘密真言，未尝用心，真言圣众，未结因缘，甚至毁谤侮慢，迨至中有境界，懵然罔觉，或观忿怒诸相及双身相、如遇怨敌，立起瞋心，以此之故，堕恶趣涧。故于本密法，生前预习，必不可少。”“若不得此教授，虽诸贤者，亦复于此退堕流转生死大海而已。”珍重！珍重！

 特注：《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》云：“若人读诵此一卷经，即为读诵，过去现在未来诸佛所说经典。”意即此经含一切经，通一切经，经经相通，经经互融。万勿误解，一经代万经，不可学他经，学则为杂。（如此之理详见“卷后寄语”）。

前 言

以佛陀经教为依据，以普度快捷为宗旨。

以简单方便为妙用，以即生成就为归宿。

 

诸 圣 加 持

此法的撰写，非我之所能，乃是由我立地成佛，度尽众生的大愿心，至信心，真诚心，紧迫心，感得莲华生大士和诸佛菩萨大慈大悲，不可思议威神力的加持护念及经咒巨大摄受之力于我身的示现，以我之身行，示现佛法度众生之简单、易行、快速、殊胜，以我之文笔示现，文字般若之妙不可言。不仅如此，且承蒙融禅密净于一体20多岁时经仁知阿阇黎认证，明心见性，今已年近九旬的大善知识（他老人家因不愿宣扬己名，在批改文稿中把自己的名字删除），亲自指点和鼓励，有诸多同仁大力支持，得以完成。

 

老人说：“仁者所撰自度度他（它）简捷法，化繁复之念诵，为简易之说法，创新意图十分可贵。原来之《中有教授听闻解脱密法》较为繁复，不但在亡者亲友中很难找到这样念诵的善知识，而且时间长达53天，目前多数人很难做到，仁者所撰内容简化不少。佛法本是善巧方便，救度众生，无有定法可说。且仁者已因此法度诸多人，故总认为此法可给有缘人实施，只要至诚，恳切，在诸佛菩萨的威神和慈悲感召下，在经咒力量的加持下，必能施众生以无畏，获得感应和加持。如果有条件的人，亦可依照孙景风居士所译的法本，依教奉行；有信心者及喜简的人，则可依照尊撰之法，恳切行之，必能得其利益，决不至有害于人。”

 

殊 胜 因 缘

当我初读《中有教授听闻解脱密法》之解释《中有成就秘笈》时，深感莲师大慈大悲救度众生之心至极恳切，众生死后也不失最后一次补救的机会。此法又是殊胜无比，使亡者听闻即得解脱。故发愿弘扬此法，广度众生，使更多的众生早日解脱。此念一生即有感应，接二连三地听说了几个死亡的人，我想决不失此善缘良机，以此大法，度其解脱，但此时手中还没有《中有教授听闻解脱密法》法本。此法非常殊胜，但中阴度亡之53天，方法内容各别，比较繁复，在此紧急关头，我发心要依教理教义，化繁为简，始终只用一法，学不学佛者都会使用满其所愿。我在诸佛菩萨的加持下，在超度第一个死后30多天的80余岁老太太时，此“自度度他（它）简捷法”，不加思考地脱口而出，只行持了3次亡者即得解脱。如此灵验，信心倍增，后来依此度亡，无不灵验应心。为使众所周知，普度众生，方提笔而书，顺理成章，一气呵成。

 

大 愿 感 召

大善知识近九旬老人又说：“仁者来函敬悉，大愿至佩！关于《普渡实录》我总的感觉较为全面”。“偈颂道彻本来，依此前进，方向端直，不至有错，可喜可贺”。

我以至诚心，发宏誓愿。愿我业尽情空，圆破无明，大彻大悟。立地成佛，广泛弘扬，一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经，心中心诸法。切实满愿，是诸佛法，永不隐灭，普摄一切，度尽众生。当下证到，德能圆满。凡所法界，一切众生。或见我身，或见我形，或见我影，或见我光，或闻我名，或闻我声，或闻我事，或闻我教。或踏我迹，或依我行，或循我论，或被我见，如是等等。如是奉行，罪障悉灭。福慧具足，悲智双全。百病顿愈，身健神旺。现世安乐，时事如意。十方净土，随意往生。即生成佛，度尽众生。

 

自从我发如上至诚宏誓大愿以来感应道交，非常殊胜，不可思议。如《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》、一句等同无量句的智者念佛法、念一遍《金刚经》再念一遍金刚心咒等于念9亿万遍《金刚经》、一变无量咒、修法后念七遍补阙真言能增加一千万倍功德、《中有教授听闻解脱密法》等等大圆满法，自然而然，不求自得。当我第一次读完“中有教授听闻解脱密法”的解释“中有成就秘笈”时，心想我要把此密中之密法与超度大法圆融贯通，使中阴期的亡者，自始至终，既获教授听闻之利，又得密咒佛号超度之益，使轮回中有期也不轮回，速得超度解脱。使闻此法者，全部解脱。不漏一众，由是心愿故。此“自度度他（它）简捷法”油然而生，非为造作。

 

诸佛菩萨，时时加持，如实所言，一切众生，无不是佛，寂怒二相，同示大悲，顺逆境相，皆是佛相，正反之力，皆是佛力，我等依上法超度诸多亡者，速得解脱，依法放生，了脱生死，诸多病患者被我依法治愈，表面看来我为其治愈身病，实在说来是患者给我治愈心病，敦促我虔修佛法，所谓被我所助，实乃助我，被我度者，实乃度我。用此法度众生过程中，自然深熟此法，在度他（它）中，自己也自然得度了，即是生时未得解脱，中阴期必定解脱无疑，因彻底明了中阴期怎样解脱，瞬间如愿，诸佛菩萨保驾护航，即生成佛。自度度他（它）简捷法不仅如此，且有一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经咒塔之殊胜加持，更是胜之又胜，闻此经名，必定解脱，此经云：若有恶人，死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，烊铜热铁，忽然变为，八功德池，莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞，至极乐界，一切种智，自然显发，乐说无穷，位在补处。又云：况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。

 

为报三世诸佛恩敬献偈语如下

 

诸佛大慈悲，平等度众生。视众之根机，说诸不同法。生生不弃舍，六道来又去。莲师又现身，教度于中阴。此生之机缘，只剩五十三（天）。若未得解脱，万劫则难还。是法易中易，是法便中便。是法密中密，是法胜中胜，解脱瞬时现。有志诸仁者，勿易而小见。言简且意赅，乃是大圆满。诸法禅净密，此一法中全。当下明了者，可名再来人。随缘度众生，不漏任一众。众生度尽时，圆满报佛恩。

 

诸仁若欲详习此法，请见中有教授听闻解脱密法、中有成就秘笈、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经。