学习密教的人都接触过许多殊胜的密咒法门，这些密咒法门长短不一，各有千秋，即使是不专修密教的汉地显宗，也会每天念诵楞严咒，大悲咒。
众生对于密咒的追求是无限的，而在时空万转的因缘下，流传在娑婆世界的密咒确是有限的，在这些密咒中，有被大日如来智印所印可得佛顶尊胜陀罗尼，也有降伏魔障的大元帅，楞严咒等等。
这些密咒本无高下，乃是顺应众生因缘而现，但是在因缘中别有重大因缘的当属释迦牟尼佛与十方诸佛流泪证明的宝箧印陀罗尼，这个密咒可谓是真正的咒法之王。
一、宝箧印陀罗尼与佛塔
“尔时世尊前路不远，中至一园，名曰丰财。于彼园中有古朽塔，摧坏崩倒，荆棘掩庭，蔓草封户，瓦砾埋隐，状若土堆。尔时世尊迳往塔所，于时塔上放大光明，照耀炽盛。
尔时世尊礼彼朽塔，右绕三匝，脱身上衣，用覆其上，泫然垂泪，涕血交流，泣已微笑。当尔之时，十方诸佛，皆同观视，亦皆流泪，各所放光来照是塔。于时大众惊愕变色，互欲决疑。”
信仰佛教乃至修学佛法的人都会与佛塔有不解之缘，这种不解之缘其实是一种血脉传承，即佛塔并非只是如今这个时空的产物，而是在不可思议的时空文明之前就已经存在的。
释迦牟尼佛住世的时候，经常带领弟子游化一方，也时常有很多敬仰佛教的善男子善女人会礼请释迦牟尼佛以及僧团前来家里接受饮食供养。
宝箧印陀罗尼就是在这种因缘下才显现，很多人都误认为宝箧印陀罗尼是释迦牟尼佛说了后才出现在娑婆世界，其实这种认知是错误的。
宝箧印陀罗尼是每一尊佛都会讲解宣说的法门，在释迦牟尼佛还没有讲说之前，这个法门就已经伴随着上一尊佛出现了，上一尊佛传下这个法门后经历时空的变迁转换，就只有已经朽坏崩塌的佛塔土堆中有保存。
释迦牟尼佛就是在被婆罗门无垢妙光邀请到家里供养的时候路过这个佛塔，与十方佛心有所感才说出宝箧印陀罗尼，也是以这个因缘宝箧印陀罗尼才开始被佛弟子所受持读诵。
历史总是惊人的巧合，释迦牟尼佛住世的时候是路过佛塔崩塌的土堆才令宝箧印陀罗尼现世，汉地在密法断层失传后就无人在知晓此法。
直到民国时期才由日本回流，而此时屹立在西湖边上的雷峰塔亦轰然倒塌，于雷峰塔中即惊现宝箧印陀罗尼，此不得不感叹是宝箧印陀罗尼应当出世的因缘已至。
二、宝箧印塔的殊胜利益
“若有有情能于此塔，一香一华礼拜供养，八十亿劫生死重罪一时消灭，生免灾殃，死生佛家。若有应堕阿鼻地狱，若于此塔或一礼拜，或一右绕，塞地狱门，开菩提路。”
在金刚经灵感录中，说有一个破戒的和尚由于造恶太多已经被鬼差追捕，直到抓的人比较多，就贿赂鬼差让最后才来抓自己。
和尚找到一个禅师求救，禅师让他发愿修建佛塔，又教他持金刚经的二句经不间断，果然最终鬼差无法抓他，只是见到光明万道的佛塔，和尚也遵守自己的誓言用一生来化缘修塔，由是得已免死。
宝箧印陀罗尼最方便的修法就是你不会念咒没关系，只要在佛塔中安置这个密咒，佛塔就自然成为宝箧印塔，只要能用一朵花或一只香来礼拜供养。
如斯就能清净消除八十亿劫以来所造的一切生死重罪，本来你应该注定以重罪在现世中受到各类的灾殃，就是活着不舒心，死了后也要坠落地狱。
但是以礼拜供养宝箧印塔的因缘，那你就能消除一切重罪，也能消除所有现实中的不幸，决定往生净土，这里的生佛家很多人都认为是转世在信佛之家，其实并不是，观经里提到的生诸佛家就是生净土，宝箧印塔就是能够获得如斯利益。
“塔及形像所在之处，一切如来神力所护，其处不为暴风、雷电、霹雳所害，不为毒蛇、蚖蝮、毒虫、毒兽所伤；不为狮子、狂象、虎狼、野干、蜂虿之所伤害；亦无药叉、罗刹、部多那、毗舍遮、魑魅、魍魉、癫痫之怖；亦复不为一切寒热诸病，疬瘘、痈疽、疮疣、疥癞所染。”
在娑婆世界的一切其实都是无常的，但这种无常很少有人能够谛观乃至实证其中。
如民国时期的谛闲法师修观就非常厉害，谛闲法师有一次重病身体疼痛难忍，就只能躺在床上呻吟，有弟子来看他就让他赶快修观，谛闲法师告诉弟子色身虽然无常，但疼痛此刻还是难忍苦恼。
这不是说谛闲法师修行不到家，只是修行再好的人，在未转肉身之前，依旧还是个凡夫俗子，面对娑婆世界的无常变化，有不能忍纯属情有可原。
娑婆世界充满了各种天灾人祸，毒虫猛兽，恶鬼邪神，在娑婆世界修行的登地菩萨都需要密咒的护持，十地菩萨各自的护身咒皆不相同，也是要靠密咒佛力才能无碍。
凡夫也是一样，如同近期肆虐的新冠病毒，包括频发的山火，虫灾等等，凡夫在面对这些灾难的时候都是心存恐惧和不安的。
宝箧印塔就是释迦牟尼佛和十方诸佛留给娑婆世界的一件殊胜至宝，能够供养礼拜的人就会受到一切如来的神力加被，各种自然灾害和毒虫猛兽以及病毒都无法损害这个人。
学习密咒的人，必须不要作死，何谓作死，如同地藏菩萨名号可以降魔驱鬼，乃至治病得福，现实里很多人本身没有把这句名号修到极致，就敢去和人斗法或治鬼神，结果不行反而埋怨地藏菩萨骗人。
在佛医经中释迦牟尼佛就和众生说过，药医不死病，即良好的医生和药物可以解除你的病痛，可如果病刚好就觉得百无禁忌要喝敌敌畏，那就是作死不可救。
学习密咒的人也是如此，宝箧印塔有如斯的功德利益，不要仗着宝箧印塔能得到如来神力加持，就非要试试跳飞机能不能飞起来，如果真存那样的想法，记得要交待要好的师兄帮你做焰口。
“若人暂见是塔，能除一切灾难。其处亦无人马六畜、童子童女疫疠之患，不为横死非命所夭，不为刀杖、水火所伤，不为盗贼怨仇所侵，亦无饥馑贫乏之忧。厌魅咒诅，不能得便。”
其实很多人在修持密咒的时候都有一个误解，就是认为一定会如同祖师大德般出现各类的传奇乃至跌岩起伏，有这样想法的人是有颗躁动的心。
修持密咒等等其实与日常生活并不违背，它不一定会如同祖师大德般出现各种传奇，但是在生活中必然会出现很多巧合与偶然。
如同很多人修持财神法，在财神法中有不少法都能令财神本尊现身，像不空祖师就修毗沙门天法令天王和药叉神兵出现保护过大唐国土。
判断财神法是否相应的一个前提并非是看财神本尊现身与否，而是在志诚修持后，自己的生活中会出现很多偶然和好运，例如本该自己花钱吃饭，但莫名的有人请你吃饭，无意中帮你把饭钱给省了下来。
乃至突然有不少本身的困难恰恰出现贵人来帮助你，帮你消除了很多损失，这些就是财神法相应的反应，如果真有大坚定心和毅力，能够一生不退，未尝不能亲见本尊。
宝箧印塔就是这样，能够礼拜供养，乃至见到这佛塔的人就可以消除一切灾难，如果是喜欢养宠物或家有小孩的家庭，有宝箧印塔就能保证健健康康，也不会有各种横死，各类的诅咒或恶人也无法伤害你。
“四大天王与诸眷属，昼夜卫护；二十八部大药叉将，日月五星，幢云彗星，昼夜护持。一切龙王加其精气，顺时降雨。一切诸天与忉利天，三时下来亦为供养。一切诸仙三时来集，赞咏旋绕，礼谢瞻仰。释提桓因与诸天女，昼夜三时来下供养。”
在现代社会中，不少学习密法的人都爱星宿法，尤其是北斗七星法，很多人都看过相关的经典，想要获得北斗七星的加持，北斗七星有非常殊胜的利益功德。
但关于北斗七星法其实颇多争议，即不少人皆认为密教过于汉地化，在密教中存有不少汉地化的名词，其实星宿法博大精深，星宿的密咒除了能咒愿吉凶外，更多的用途是占问祸福和择日。
不论是密教或汉地本土，对于星宿的信仰皆是至关重要的，汉地本土中关于星宿是划分为五斗星宿，东西南北中皆有不同的利益功德。
密教里唯一统摄一切星宿的法，除了炽盛光和孔雀明王外，便是宝箧印塔最容易，即众生的祸福吉凶乃至世间万物的兴衰，都有天上的星宿主宰。
于世俗中说的犯太岁乃至流年不利等等，不同的传承都有不同的做法，其实最简单的方法就是礼拜供养宝箧印塔。
宝箧印塔所在的地方，不论大小，这座塔都会感召到四大天王带领眷属昼夜守护，而且二十八部药叉大将和天上的各类星宿都会来供养。
龙王等等也会灌注精气入众生身体，并且会顺时降雨，诸天与忉利天和一切仙人也会来守护供养，帝释天和仙女等也会经常出现在有宝箧印塔的地方。
“若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。”
对于宝箧印陀罗尼，很多人往往是把它归纳到超度上，其实这种认知特别狭隘，宝箧印陀罗尼的效果不仅仅是超度，而是在针对现实生活的改善和命运的转变都有非常明显的效果。
现代社会很多人都比较忙碌，对于诵经念佛持咒无法投入太多时间，其实最方便的方式就是礼拜供养饶转宝箧印塔，这样子也一样可以得到无穷的利益。
不论是命薄的人还是鳏寡孤独的人，只要礼拜供养宝箧印塔，都可以获得命运的转变，有任何的所求都可以任意满足的。
三、宝箧印陀罗尼的修持方式
“若有恶人死堕地狱，受苦无间，免脱无期，有其子孙，称亡者名，诵上神咒，才至七遍，洋铜热铁忽然变为八功德池；莲生承足，宝盖驻顶，地狱门破，菩提道开，其莲如飞至极乐界，一切种智自然显发，乐说无穷，位在补处。”
在如今通传的宝箧印陀罗尼修持法中，逐渐演变出一种称念经名的方式，即前加拿摩中间经名后加梭哈的念法，但其实严格说起来这种称念法不是过于如法。
在称念法中，释迦牟尼佛教导过不少经名的称念法，如金光明经中称念“拿摩金光明最胜王经”，日莲宗会称念“拿摩妙法莲华经”。
这些称念的方式方法都如法，但是对于宝箧印陀罗尼，想要修持的人务必不能图省事只称念经名，最好是每天诵经一遍后称念神咒然后再礼拜宝箧印塔，如斯才能得到最大的利益。
宝箧印陀罗尼在经典里说如果有人以罪业堕落地狱恶道，这个人只要有子孙后代，能够称念宝箧印陀罗尼七遍，指名回向给这个人，那么这个人就能当下从地狱恶道解脱，莲花承足往生极乐世界。
到了极乐世界后，这个人就能立即入正定聚，也不会退转，能够逐渐开发出一切种智，这个人也能成为后补成佛的大菩萨。
这里也令人有误解的地方，就是认为是否只有子孙后代才能诵咒令祖先得到利益？其实从佛教的角度看，一切众生在无量轮回中都与我结缘，互相为夫妻子女父母，只要是有慈悲心，都可以透过念诵宝箧印陀罗尼得到利益。
“复有众生重罪报故，百病集身，苦痛逼心，诵此神咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长，福德无尽。”
对于宝箧印陀罗尼里的这段经文，不少人有一个误解，就是认为现实中不少人身患恶疾，也念诵过二十一遍宝箧印陀罗尼，可他们的疾病始终没有消除。
而雷峰塔出土的宝箧印陀罗尼与市面上的流通版在内容上就有一些不同，这也令不少人在怀疑是否是经文被串改过，其实出土的经文和流通版只是两个不同的版本，只是修持的人未能相应。
在佛经之中曾经形容过众生造作的恶业如果有体相，就是尽虚空界也无法容受，今生恶疾缠身的人绝非是小小的轻业薄罪，宝箧印陀罗尼就如同一块橡皮擦，二十一遍只是擦掉了一点罪业。
想要真正的清净，身体健康，必须要多多读诵，不是说今天读诵了二十一遍没有好转，第二天就不读诵了，这样是不行的。
“若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。”
在念佛感应录中曾经记载过一则阎罗王传授的增福法，就是阎罗王劝一个念佛的人，返回阳世时如果见到别人杀生，一定要念阿弥陀佛和观世音菩萨，如此被杀的生灵就可以超生，念诵的人就可以得到福报。
宝箧印陀罗尼也一样，能够供奉宝箧印塔，供养香花，以大慈悲心在塔前诵咒，那么这个人念诵的神咒每一句都能光明无量。
这些光明会随着咒音照触到三恶道，在三恶道受苦的众生都能仰仗这个功德得到解脱，能够超生到十方净土中，佛教中说如是因如是果。
在民国时期，四川有一位刘净密居士，他家有一个女佣人发狂，原因是往昔杀害过九十六头水牛，故而水牛的冤魂来找她索命。
刘净密居士为其解释宿冤，以施食法消除了冤魂的痛苦，又诵经念佛请佛菩萨来接引，九十六头牛魂当下就见到了阿弥陀佛以莲花接引。
在往生的时候冤魂非常感激，嘱托刘净密居士劝导女佣人念佛，并且承诺当刘净密居士往生的时候，他们一定和阿弥陀佛一起来接引，以报答恩情。
宝箧印陀罗尼是能成就众生成佛的殊胜神咒，成就一众生往生净土，那是最高的功德，将来自己成就的时候，这些众生也会来帮助自己。
“若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。”
在汉地多有妖精鬼魅的传说，尤其是北方一带，更是多有五路大仙，所谓的大仙其实就是五种开了窍能够修行的动物，大仙的存在有缘的人即可见到。
佛教之中一般将它们视为“外道”的一种，不过也有很多平凡的人会质疑所谓的大仙是否真实存在？其实信佛修佛并不排斥万物天地，而是非常理智的面对一切。
在佛教中也有动物修行成就的典故，如知名的净土圣贤录中就有畜类往生的记载，最常见的就是鹦鹉八八儿的典故。
有一位僧人养育了一只鹦鹉，日常听僧人念佛，学人饶舌的它也学会了念佛，日常有事没事就念佛，不久死了但尸身不腐，僧人把它埋葬后，又在口里长出了莲花。
净宗祖师多以这个典故来劝导世人念佛，并且会以万物之灵的人岂可不如动物来激励，近代也有不少动物与念佛结缘，自在往生成就的例子。
本来动物是畜生，它们属于缺乏智慧者，灵智尚且未开，又岂能理解佛法的微妙殊胜，北方的大仙也一样，不是所有的动物都能修仙，可能漫山遍野的同类中都是痴痴傻傻，只有一只能开一点灵智，进而修仙。
宝箧印陀罗尼就是助这些缺乏智慧的畜生道一臂之力，如果你有慈悲心，你可以登上一座高山，在山顶诵念神咒，随着你眼睛看到的范围，其中的飞禽走兽乃至昆虫，都能仰仗宝箧印陀罗尼的威神力，有进入大涅槃的机缘。
一个人在修行的时候需要先结众生缘，如本焕老和尚身处乱世，他暂时无缘弘法的时候就是夜夜做大蒙山普渡鬼道，果然在时局稳定后，弟子众多，助其弘法的各类善缘不断，我们平常人也一样，能够善用宝箧印陀罗尼，自然可以广结善缘。
“若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”
现代提及活佛，多有一种“贬义”，原因是不少俗人混入佛教来谋求生存，经过各种包装来割信仰韭菜，这种人是没有啥真实水平的。
汉地祖师中有两位祖师亦有活佛称号，那是含金量非常高亦受当今世人敬仰的，一为济公活佛道济禅师，二为金山活佛妙善大师。
妙善大师具体的生辰已经不可考，但是妙善大师一生是饶塔修持大悲咒并且取得了很高的成就，这种成就在于他的和光同尘上。
妙善大师并不喜欢洗澡，可他的身体始终是没有一点汗味，偶然洗个澡，洗澡水竟然散发香味，有弟子信心喝了一口竟然把自己的疾病给治好了。
其实这个是属于大悲咒的成就相，即在大悲心陀罗尼经中说过诵持大悲咒的人，这个人在水中沐浴，沐浴后的水沾惹到的一切畜生，都能舍身超生净土。
能够修持宝箧印陀罗尼的人也是一样非常稀有难得的，甚至可以算是有真实含金量的活佛，这个人虽然肉身还是凡夫，但是只要和他见过面，说过话，乃至吹过他的风吹到其他人身上，那样的人就能消灭重罪，能够间接的帮助自己悉地圆满。
四、咒音和守护者
“金刚手言：我今幸蒙世尊付嘱，唯愿我等为报世尊深重恩德，昼夜护持，流布宣扬一切世间。若有众生书写受持、忆念不断，我等麾催释梵四王、龙神八部，昼夜守护，不暂舍离。”
修学任何一个法门，必须先要弄明白守护者是谁？什么叫做守护者？在圣大解脱经里有这样的答案，即只要你按照圣大解脱经称念过一佛一菩萨名号或一句经文。
那么守护此经的诸大菩萨就会把你当做自己人，在你命终时都会前来引导你往生，他们就是守护者，由于你和他们学一样的法门，故而你就是他们的同学，唯一的不同是他们已经能够成为做老师的份，而你还是个学渣。
宝箧印陀罗尼也是一样的，这个神咒是金刚手菩萨等在守护，能够坚持不辍的修习，金刚手菩萨以及诸天八部鬼神都会加持保护这个人。
很多人学习密咒半途而废的根本原因就是见异思迁，完全忘记了曾经修学法门的守护者，只是见到其他法门殊胜难思自己修持不应就喜大普奔，这是最不可取的。
关于咒音，其实如今的流通版咒音在一些地方上是错误的，可是以至诚心念诵依旧还是有感应，没有人能百分之百保证自己的咒音与释迦牟尼佛所传一致，最好的办法是以阿阇梨上师口授为准或在持诵后加持补缺圆满真言。
一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼
咒义
皈依礼敬三世一切诸佛如来，示现安立心地，宣说能辩，谛听谛听，受持受持一切如来界，奉持莲花发生最妙摧伏印母尊，忆念如来转法轮，金刚菩提道场庄严所作，一切如来住持正觉，开悟证觉，成大妙觉，迁流损减，一切恶趣消灭，一切恶念断除，除去一切众苦断除，一切如来金刚心，满足满足，一切如来秘密总持印觉妙觉，一切如来加持，舍利藏宝箧印，吉祥如意，三昧加持，吉祥如意，一切如来心界印，吉祥如意，胜妙建立，如来宝塔，加持建立，除去除去，吉祥如意，开显一切如来佛顶界总持印，一切如来界庄严，加持建立，三身（三世）拥护，吉祥如意。
宝箧印陀罗尼心咒
嗡，萨尔哇，达踏嘎达，乌师腻沙，达嘟，达啦尼，姆德啦尼，萨尔哇，达踏嘎达，萨达嘟，维布悉达，滴师替dei，吽吽吽，斯哇哈。
注：在本宗所传授的宝箧印陀罗尼中，与流通版的对比不仅咒音大相庭径，咒句亦多出达啦尼（义为界总持）和一个吽（拥护成就义），流通本中缺此二句，宝箧印陀罗尼经之中明确的提及现在未来诸佛分身光仪以及过去诸佛全身舍利皆在宝箧印陀罗尼中，所有如来的三身也在其中，故而本宗教授的宝箧印陀罗尼乃是以此为准。
而根本咒的最后从嗡音开头到结束的那一段，即为宝箧印陀罗尼的心咒，每天可以读诵长咒二十一遍或四十九遍后专门持心咒，只要虔诚不退，必定会有殊胜利益，宝箧印陀罗尼亦有专门的六大手印和其他别行法，不是那块料难以学习，亦会给教授者带来不可避免的恶缘，故而此篇只是依流通经本略讲，有胜缘时在继续深谈。