弟子出生在一个普通的农村家庭，是家里的老大，下有一个弟弟，两个妹妹。在记忆里，小时的我单纯、善良，深得父母喜爱，父母也十分重视对我的培养，他们含辛茹苦，想尽千方百计引导我读书。我以优良的成绩考上师范学校，被分配到一所中学任教至今。
由于从小接受的是无神论教育，身边又缺乏明眼善知识的引导，我受儒家的熏陶都很少，更不要说佛家、道家了。这样的后果就是——不明因果，不能真正分辨是非善恶，不能正确抉择取舍，随着年岁的增长，逐渐被尘俗所污染，思想中装进许多糟糠糟粕的东西，变得自私、贪婪，贪、嗔、痴、慢、疑五毒日益炽盛。虽然在他人眼中，我的人生之路一帆风顺，学业、事业、婚姻令当地一些人羡慕，可只有我才能感知自己的苦——不能掌控自己的命运，烦恼、挫折让人苦不堪言，找不到人生的方向，“漫漫长夜，谁启我以光明?”
在我烦恼、迷茫、徘徊之时，经人介绍，我接触到一个功法，听其中的人讲到一些有关神通的现象，我觉得太神奇了，于是一头扎进去，结果是东碰西撞，头破血流，为此曾一度跌入人生低谷。思维这段经历，教训实在发人深省：
一、由于对儒家、道家，特别是佛家知之甚少，在信仰的饥渴中，误入歧途。
二、想修行解脱，这很好，但如果没有明眼善知识的引领，没有正确的方法，会误入歧途，求升反堕。
在我“山重水复疑无路”时，不曾想“柳暗花明又一村”，感恩佛菩萨的慈悲救度，佛菩萨及时将我扶起，让我有机会了解真正的佛法。面对一本本佛法经典及高僧大德的开示，我似久旱逢甘霖的禾苗，如饥似渴地吮吸着营养，真有否极泰来，重获新生之感。
可是，新的问题又来了，佛法经典，浩若烟海，博大精深，凭自己仅有的一点智慧和能力，能真正深入理解吗？自己离有修有证的高僧大德那么远，能随时受到他们的指教吗？人间学手艺、求学问都离不了老师的手把手教，而修行解脱成佛这么严肃神圣的事业，没有一个明师亲自引领，能行吗？
也许是看到我那不退的信心和满腔的热忱，佛菩萨又一次伸出慈悲的手，为我牵线搭桥。在一位佛友的力荐下，2006年五一期间，我第一次参加了法师主持的庆祝佛陀圣诞的法会。当我们一行四人匆匆找到法会现场时，法会已经开始。远远闻到美妙的香味，我的心都沉醉了，听到大家一起念咒的天籁之音，我从心底深处生起欢喜，情不自禁地跟着念诵起来（尽管是第一次，发音不准）。在这次法会中，法师讲经说法，带领大家为世尊献上生日蛋糕，大家齐唱生日歌，还举行了传灯，法会最后一天，又举行了超度。为了瞻视法师的尊容，我利用空隙时间跑到台前，听着法师年轻、悦耳、动听，充满悲智的法音，我好欢喜。法师传法的方式，生动活泼、令人耳目一新，和我一起参加法会的13岁的女儿都发自内心地说：我喜欢法师。这次法会，我请到一些法师讲法的光碟及其弘传的几本大乘方广经典（《僧伽吒经》、《大乘遍照光明藏无字法门经》、《大乘方广总持经》、《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》），欢天喜地，满载而归。回到家后，我也是热情高涨，抓紧时间听法师的讲法，很快学会了好几个咒语，又把经书请出来诵读。我又积极地向周围有缘的人介绍。同年七月半，我们全家及婆婆、两个侄女及师姐母子俩兴致勃勃地参加了法师在都江堰宝塔林举行的超度法会。我的婆婆是一个一字不识的农村妇女，她参加完法会回去后跟别人讲，说法师讲得太好了，唱得好好听，使人不得不想听，使人不笑也想笑，不哭也想哭。可见，法师悲智的力量是多么宏深，法师的调教是多么善巧，能让我们为自己造下的罪业发自内心地忏悔，能让我们欢喜踊跃地在每一个当下培植巨大的福报。
至此，我对法师充满信心，常常千方百计、欢喜渴慕前去参加法会，哪怕冬天时节下班晚了，只身一人辗转换车，在晚上9点左右才到达法会目的地，我也从不畏惧退缩，因为我明白正法难遇，和自己相应的正法更难求。我要抓住这个难得的机遇。
我对法师充满信心，但由于学法没跟上，不知道如何依止善知识，一方面很想亲近法师，一方面又怕打扰法师，就与法师保持着一定的距离，加上自己的习气，有问题也不敢向法师请教，当修学过程中出现问题时，就自己硬撑，苦不堪言。但不管出现怎样的违缘，自己修行解脱成佛度众生的信念没有退失。也许正是因为这点，佛菩萨一次又一次帮助我度过难关，我一次次从磨难中走出来。
这段逆境，给了我宝贵的借鉴：
一、修行一定要亲近善知识。由于自己无始劫以来所形成的习气，不积极地攀援于善知识，有问题又不主动请教法师，结果增加自己的困难。
二、修行一定不能跨越次第。我于中途进入团体时，法师已带领团体走了好远了，自己的因果理念还没建立好，就急于要行菩萨行，导致力不从心。修行要听从善知识的教导，按次第依次而行，这条路才走得顺畅。
三、要注重学法，“闻、思”很重要，这是“行”的前提条件。古人说：“三天不读书，面目可憎。”又说：“学如逆水行舟，不进则退。”由于自己还是一介生死凡夫，而对佛法的“闻、思”又没跟上，“行”的功夫自然就差了。我切身领会到，修行在于日积月累，环环相扣，水到渠成。
我很幸运，法师不仅没有嫌弃我这个后进生，还收我为弟子。由于明0师兄的殊胜因缘，团体众多同修渴盼已久的时刻终于到来，大家纷纷至诚皈依法师，祈请恩师赐予法名。恩师不舍众生，有求必应，一一纳受我等。法师赐我“妙0”，我万分欢喜，从此，修学更有劲了，“闻、思、修”精进起来了，烦恼习气很快减轻了许多，也容易转变不良心念了，内心常常充溢着喜悦。我由衷地感受到：上师摄受力不可思议！三宝加持力不可思议！
回顾修学之路，有几点领悟：
一、要修行解脱，第一重要的是寻找和如理如法依止善知识。佛说，诸佛都是因善知识而成就的。修行之路，险象环生，歧路重重，如果没有明眼善知识的引领，自己盲修瞎炼，必然是南辕北辙。
二、建立正确的因果理念至关重要。“缘起性空，因果不空。”如是因，如是果，因果丝毫不爽。只有明白了因果，如理如法地抉择取舍因果，才能断恶修善，成功地改变命运，提升自己的生命，在此基础上，才谈得上修出离生死苦海的法。法师带领弟子，一开始就讲因果，根据末法时期众生的根性，结合一个又一个生动的公案，大处着眼，细处入手，一一剖析，让我们在听故事的同时，就理解、记住了因果的道理。法师要我们反复听闻，学会思维，把因果的理念融入自己的相续中，做到举一反三，真正为我所有，为我所用。
三、修行最重要的是断烦恼、改习气。由于前世今生造作的许多恶业，导致自己今生的烦恼习气很重。其中，嗔心、恶口、妄语、绮语的种子，稍不留神，就被引发。我为此很烦恼。法师告诉我们，一定要断烦恼、改习气，这是修行的关键，并不断传我们以相应的法，要求我们反复思维，并运用到自己的实践中，修正自己。我以思维到的法理一一自我对照检查，粗到一言一行，细到起心动念，“其不善者而改之。”现在，我的心地柔软了许多。
四、成佛之道，就是一个不断忏罪积资的过程。忏除罪业，累积资粮，福至心灵，智慧开启，业尽情空，福慧具足，佛道即成。法师为弟子们构建的成佛蓝图多么清晰，多么高明！
回顾我的一生，杀、盗、淫、妄、贪、嗔、痴、慢，无一不曾造作。从小到大，学着别人捉鱼虾、虫蚁并残害它们，为了好玩，跟随打猎狩鸟，见作随喜，模仿他人以残暴的手段杀害鳝鱼，为了治病，教唆他人虐杀一条蛇并炖吃，由于身体原因，无知堕胎三次。自我观念很强，有时遇长辈说话不合自己心意，就不接受，言行忤逆不顺……，往事不堪回首，自己劣迹斑斑，今天想来，羞愧难当。如此多的烦恼、恶习，“近障人天妙乐果，远障无上菩提果。”怎么办啊？幸遇恩师慈悲救度，不舍我这罪业深重的凡夫，带着我们拜诸佛菩萨，拜《大藏经》，拜宝箧印塔忏等，使我发起殷重的忏悔心，忏除往昔所造诸恶业。法师常常举行超度法会，帮助我们与自己伤害的善菩萨之间解怨释结，用种种方便超度他们，把他们转为我们的善友、佛友。法师又深知我等福报浅薄，传我们上供下施之法，帮助我等不断累积巨大的福报。跟随恩师几年来，我的福报逐渐增进，夫妻更和睦，且志同道合，与婆家娘家父母兄弟姐妹关系融洽，其中好几个家庭因受我们影响，也不杀生了，公公、婆婆、大姑、女儿、侄女还先后参加过法师主持的法会。弟子修学精进了，智慧也在提升。
五、佛说八万四千法门，门门第一，法法殊胜。但众生修学的阶段不同，根器不同，各自缘分的不同，因此，在不同的阶段应有相应的修学法门。法师以《菩提道次第广论》摄受弟子，在不同时期传相应的法，法师还为弟子们确定了此生的主修法门：“一切如来心秘密全身舍利宝箧印经咒塔”法门和“佛顶尊胜陀罗尼”法门，消业障、培福报、超度是一等一的殊胜。
弟子由衷感恩法师，历代传承祖师，感恩十方三世一切诸佛菩萨、十方护法神祇对弟子的慈悲摄受，弟子一定不辜负上师三宝的救度深恩，在恩师的引领下，精进修学，舍此报身，往生极乐世界！
阿弥陀佛！